一是觀察能力(li)

　　很自(zi)然(ran)地，這是(shi)(shi)指經濟(ji)學家要有能(neng)力在現(xian)實中觀察出重大問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，以及(ji)規律性與決定性的(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。這既包(bao)括現(xian)在正在發(fa)生的(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，也(ye)包(bao)括歷(li)史(shi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。人(ren)們是(shi)(shi)否(fou)能(neng)夠發(fa)現(xian)和解(jie)(jie)釋(shi)歷(li)史(shi)的(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，直(zhi)接關系到(dao)是(shi)(shi)否(fou)有能(neng)力解(jie)(jie)釋(shi)現(xian)在。如果沒能(neng)力解(jie)(jie)釋(shi)歷(li)史(shi)，往往也(ye)沒能(neng)力解(jie)(jie)釋(shi)現(xian)在。現(xian)實問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)總是(shi)(shi)非(fei)常復雜的(de)。

?

　　從學(xue)(xue)術上來說，如何找出現實或歷史(shi)中(zhong)最(zui)重要的(de)問(wen)題，提出一(yi)個解(jie)釋，這(zhe)(zhe)是(shi)很(hen)大(da)的(de)挑戰。面對這(zhe)(zhe)樣的(de)挑戰，學(xue)(xue)者與(yu)非學(xue)(xue)者是(shi)如何區(qu)分(fen)的(de)？什么是(shi)經濟學(xue)(xue)者心里特別重要的(de)東西？我想，區(qu)別他們的(de)一(yi)個標準，就是(shi)看他們心里有沒(mei)有一(yi)個理論的(de)基準（benchmark）。好(hao)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學(xue)家要能(neng)(neng)在觀(guan)察現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)時候發現(xian)(xian)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，提出疑(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)。也就(jiu)(jiu)是說有(you)(you)(you)(you)(you)洞察力。好(hao)的(de)(de)(de)社(she)會科(ke)學(xue)家一(yi)定(ding)要有(you)(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)力找(zhao)到(dao)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。提出一(yi)個(ge)(ge)好(hao)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)相當于(yu)解(jie)決(jue)(jue)了問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)一(yi)半。所(suo)謂的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，即是疑(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)。他所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)疑(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)、看到(dao)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)，有(you)(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)什么規(gui)律(lv)(lv)，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)解(jie)釋。如果沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)什么規(gui)律(lv)(lv)，那就(jiu)(jiu)談不上(shang)是經(jing)濟(ji)學(xue)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)；如果這(zhe)個(ge)(ge)規(gui)律(lv)(lv)能(neng)(neng)夠被已有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)所(suo)解(jie)釋，也談不上(shang)是問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。觀(guan)察到(dao)現(xian)(xian)象(xiang)，且(qie)能(neng)(neng)發現(xian)(xian)里面有(you)(you)(you)(you)(you)什么問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，這(zhe)非常取(qu)決(jue)(jue)于(yu)學(xue)者心里存在的(de)(de)(de)理(li)論(lun)基準。一(yi)個(ge)(ge)學(xue)者能(neng)(neng)抓到(dao)什么樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，就(jiu)(jiu)基本上(shang)決(jue)(jue)定(ding)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)是個(ge)(ge)什么樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學(xue)家。重(zhong)要的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學(xue)家抓到(dao)的(de)(de)(de)是重(zhong)要的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。有(you)(you)(you)(you)(you)理(li)論(lun)素養的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學(xue)家和非經(jing)濟(ji)學(xue)家的(de)(de)(de)差別，就(jiu)(jiu)在于(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)理(li)論(lun)基準。

二是分析(xi)能力

　　分(fen)析(xi)能力大體上分(fen)為兩大類：一(yi)是理論的—其(qi)中包括數學類型的(de)分析能力(li)和使用自然語言的(de)分析能力(li)。二(er)是實證的(de)—其中包括案例（收集材(cai)料）分(fen)析(xi)(xi)和(he)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)統(tong)計(ji)分(fen)析(xi)(xi)。經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)大部分(fen)使(shi)(shi)用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)統(tong)計(ji)類型分(fen)析(xi)(xi)工(gong)(gong)具，雖然(ran)用(yong)(yong)非(fei)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)具分(fen)析(xi)(xi)并(bing)非(fei)不(bu)(bu)可。為(wei)什么(me)(me)現(xian)代(dai)經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)發(fa)展的總(zong)趨勢是使(shi)(shi)用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)具呢？其原因(yin)是，當(dang)人(ren)(ren)們不(bu)(bu)用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)具時，推理、分(fen)析(xi)(xi)的能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)會受到(dao)很大的限制。只(zhi)有(you)當(dang)問題相對簡單，或者人(ren)(ren)有(you)用(yong)(yong)自(zi)然(ran)語(yu)言進(jin)行分(fen)析(xi)(xi)的天(tian)(tian)才時，才有(you)可能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)進(jin)行分(fen)析(xi)(xi)。當(dang)然(ran)并(bing)不(bu)(bu)一(yi)定(ding)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)的分(fen)析(xi)(xi)永遠是最高(gao)超(chao)的。科斯(si)(si)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)上一(yi)竅不(bu)(bu)通，高(gao)中數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)考不(bu)(bu)過。但他(ta)有(you)超(chao)凡的能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)使(shi)(shi)用(yong)(yong)自(zi)然(ran)語(yu)言進(jin)行分(fen)析(xi)(xi)。為(wei)什么(me)(me)今天(tian)(tian)的經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)主要使(shi)(shi)用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)分(fen)析(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，那是因(yin)為(wei)語(yu)言的能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)非(fei)常難以具備，使(shi)(shi)得只(zhi)有(you)少(shao)數(shu)(shu)天(tian)(tian)才方(fang)能(neng)(neng)(neng)達到(dao)深入。科斯(si)(si)是天(tian)(tian)才，馬(ma)克思(si)亦然(ran)。這樣的人(ren)(ren)，不(bu)(bu)使(shi)(shi)用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)具，用(yong)(yong)哲學(xue)(xue)(xue)性方(fang)法思(si)索還(huan)能(neng)(neng)(neng)把問題想透(tou)。但是，只(zhi)有(you)天(tian)(tian)才而且(qie)碰到(dao)的問題相對簡單，才有(you)可能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)具。如(ru)果(guo)要求學(xue)(xue)(xue)生都有(you)科斯(si)(si)這樣的分(fen)析(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，可能(neng)(neng)(neng)一(yi)千個(ge)學(xue)(xue)(xue)生最多(duo)只(zhi)能(neng)(neng)(neng)出一(yi)個(ge)經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)家。

?

　　在(zai)(zai)討(tao)論到經(jing)濟學(xue)(xue)家的(de)(de)培養的(de)(de)問題時，運用數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)工(gong)具的(de)(de)分(fen)析能(neng)力(li)是(shi)可以(yi)培養的(de)(de)。如果是(shi)實證工(gong)作，除收(shou)集數(shu)(shu)(shu)據、案例之(zhi)外(wai)，往往不(bu)可避免地要(yao)(yao)(yao)進行數(shu)(shu)(shu)據處理，所(suo)以(yi)要(yao)(yao)(yao)有(you)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)能(neng)力(li)。這(zhe)些因素加(jia)在(zai)(zai)一起，經(jing)濟學(xue)(xue)需要(yao)(yao)(yao)有(you)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)幫助(zhu)，需要(yao)(yao)(yao)進行微(wei)觀宏觀、數(shu)(shu)(shu)理、計量等一系列(lie)基本訓練，才能(neng)幫助(zhu)學(xue)(xue)生掌握分(fen)析的(de)(de)手段(duan)。這(zhe)些是(shi)當今成為經(jing)濟學(xue)(xue)家的(de)(de)基本條件。但(dan)是(shi)，觀察(cha)能(neng)力(li)和(he)分(fen)析能(neng)力(li)要(yao)(yao)(yao)兩(liang)者并重，必須同時強調觀察(cha)能(neng)力(li)，而不(bu)能(neng)只(zhi)強調數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)，兩(liang)者是(shi)互補的(de)(de)。

三是創造能力

　　將創(chuang)造(zao)(zao)(zao)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)從觀(guan)(guan)察能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和分(fen)(fen)(fen)析(xi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)中獨(du)立分(fen)(fen)(fen)離開(kai)并沒有(you)很好的(de)道理(li)，我這樣(yang)表述(shu)只(zhi)是(shi)為(wei)了更強調(diao)(diao)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)。前兩者都要創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)，之所以要分(fen)(fen)(fen)開(kai)，是(shi)想強調(diao)(diao)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)的(de)重(zhong)要性(xing)，是(shi)因(yin)為(wei)只(zhi)有(you)具有(you)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，才能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)為(wei)好的(de)經(jing)濟(ji)學家(jia)。創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)指有(you)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)的(de)觀(guan)(guan)察能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和創(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)的(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。創(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)的(de)觀(guan)(guan)察力(li)(li)是(shi)提出疑問，找到現(xian)(xian)有(you)經(jing)濟(ji)學中不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)解釋的(de)主要規律。首先(xian)，有(you)沒有(you)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)去進行(xing)(xing)觀(guan)(guan)察，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)否在觀(guan)(guan)察中發(fa)現(xian)(xian)問題，發(fa)現(xian)(xian)基本(ben)的(de)挑(tiao)戰。其次，是(shi)有(you)沒有(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)地進行(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)析(xi)，要有(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)處(chu)理(li)現(xian)(xian)有(you)的(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)工具沒能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)處(chu)理(li)的(de)問題。德(de)布魯和納什其實是(shi)數(shu)學家(jia)，對經(jing)濟(ji)問題并不(bu)十分(fen)(fen)(fen)熟悉，但對經(jing)濟(ji)學有(you)非常重(zhong)要的(de)貢獻。

?

　　經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)畢竟(jing)是一個(ge)巨大(da)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，有眾(zhong)多的(de)(de)分(fen)工。他們(men)二人最重(zhong)要的(de)(de)貢獻是在(zai)分(fen)析(xi)上，幫助經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)提供了非常重(zhong)要的(de)(de)分(fen)析(xi)工具(ju)，有創(chuang)造能力(li)的(de)(de)經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)可以(yi)運用他們(men)的(de)(de)分(fen)析(xi)工具(ju)，從而幫助他們(men)進一步推動(dong)經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發展(zhan)。

? ? ? ?總的來說，創造能力是最難培養的，因為這往往是不能訓練的。可以訓練的一般是規則的、機械的。這也是為什么經濟學中大量的訓練是數學性的，以及應用數學解決問題。以上就是小編所整理的“學好經濟學需要有什么能力？”如果你還想了解更多信息，請關注而北極星擇校網，或者你有什么疑問，可以咨詢在線老師會為你解答

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